The Blood of Dawnwalker

[Del-Vey 34 986]

• Разработчик: Rebel Wolves
• Издатель: Bandai Namco
• Платформы: PC, PlayStation 5, Xbox Series X|S
• Дата выхода: 3 сентября 2026 г.

Ролевая игра в открытом мире, повествующая о Коене — полувампире на службе полноценных вампиров, пытающемся спасти свою семью.

[flinterid 663]

2 часа назад, MrGray сказал:

А смысла в этом, кроме максимальной прокачки, нет никакого. 

То есть вариант, что мне просто нравится игровой процесс - даже не рассматривается?)

[MrGray 1 074]

3 часа назад, flinterid сказал:

То есть вариант, что мне просто нравится игровой процесс - даже не рассматривается?)

Мне первые часов 25 он тоже нравился...

[flinterid 663]

1 час назад, MrGray сказал:

Мне первые часов 25 он тоже нравился...

Полагаю, к 25му часу я её уже пройду, не успеет надоесть. Да и вообще, если геймплейный поток игры мне заходит, я могу и куда больше в репетитивных механиках оставить. Индивидуальное.

[Logen 351]

В 16.09.2026 в 17:12, Del-Vey сказал:

а если Амбруса честно убивать, не проходить квест Юлиана, они с Верой как-то потом появятся в истории?

Нет, просто Вера не помрёт, более никакой вообще роли они не играют. Вообще, данный момент характеризует главный для меня недостаток сей игры - хоть и простительный для первой части. А именно, нехватает мне взаимосвязанности между событиями и персонажами некоторой, причём в нескольких моментах хватило бы банально добавить дополнительную фразу, которая бы контекстуализировала Коэновы пережития в других квестах. Один из примеров (коих в целом набралось штук семь весомых, но не хочу излишне спойлерить) - если довольно поздно пойти помогать Анке, то вся эта монастырская история с бесконечным удивлением ходячим мертвецам и паникёрством выглядит довольно нелепо. 

Аналогично, как мне показалось, крайне малый резонанс вызывает смерть одного из бояр. Это вообще никто не упоминает, так то. Сдох Ефим - и Амбрус с ним...Я ожидал иного, хотя бы как в JA2 по аналогии с Дейдрой сценок с Бренсисом, который почём зря поносит подданных. Обезличенные князевы указы при заполнении шкалы зловредности - совсем не то.

[Tayon 3 628]

2 часа назад, Logen сказал:

Один из примеров(коих в целом набралось штук семь весомых, но не хочу излишне спойлерить) - если довольно поздно пойти помогать Анке, то вся эта монастырская история с бесконечным удивлением ходячим мертвецам и паникёрством выглядит довольно нелепо. 

Ага. Есть у меня от игры такое впечатление, что время, не смотря на счетчик, весьма условно, и каждое событие случается в предопределенное время, когда бы мы не подошли. Как в каком-нибудь Ассасин Криде, простите, но там хоть запись играется, а тут.

В общем, остается надеяться, что они найдут хорошего сценариста на следующую часть. Или просто забашляют Авеллону. 

[Del-Vey 34 986]

7 часов назад, Logen сказал:

если довольно поздно пойти помогать Анке, то вся эта монастырская история с бесконечным удивлением ходячим мертвецам и паникёрством выглядит довольно нелепо. 

О, кстати, у меня в финале были слайды про то, что монашки остались зомбячествовать и разбрелись по горам. Но я квест выполнил. Там есть какой-то способ с них проклятие снять? Или оно так и должно быть?

[Tayon 3 628]

1 час назад, Del-Vey сказал:

Или оно так и должно быть?

Суть в том, что этот вариант и есть снятие проклятия. Монашки теперь не привязаны к монастырю. Их можно упокоить, нашинковав вручную, и, рано или поздно, они покой-таки найдут. Как сказала Анка, хексы не работают так, чтоб пуф - и нежить исчезла, увы. Либо это, либо вечность в монастыре без даже шанса на упокоение.

Что сказать, господа, в мире Даунволкера у местных священников были все причины сжигать людей за колдовство. 

[Medwedius 2 276]

3 часа назад, Tayon сказал:

Что сказать, господа, в мире Даунволкера у местных священников были все причины сжигать людей за колдовство. 

Ага. А как вампиры захватили власть, так вся спесь со сжиганиями "нехристей" куда-то делась, уже и вампиры хорошие, вот вам иконы про вампиров. Птьху на ваших священников.

[Logen 351]

10 часов назад, Del-Vey сказал:

монашки

Они разбредаются по окрестным точкам интереса, их можно встретить просто шляясь по округе и "упокоить", теперь уже навсегда. Кстати, я так и не понял, какая лорно-нарративная разница-то в итоге, дать Анке снять проклятие или сжечь листок?

6 часов назад, Medwedius сказал:

Птьху на ваших священников.

Ну так то да, но справедливости ради всех несогласных просто перебили, это главный поп-коллаборант такой мерзкий карьерист. Мне кажется, довольно уравновешенно показали церковников здесь.

[Tayon 3 628]

16 часов назад, Logen сказал:

какая лорно-нарративная разница

Если сожжешь, монашки останутся в обители навечно. Туман будет расползаться по округе, мотыльки сверхествественного измерения жрать урожай... В общем, катастрофа локального масштаба. Так же Анка в конце может уйти. Сорваться через горы, непонятно куда, в поисках способа снять проклятие. 

[Logen 351]

1 час назад, Tayon сказал:

Так же Анка в конце может уйти. Сорваться через горы, непонятно куда, в поисках способа снять проклятие

[Tayon 3 628]

@Logen, как уточнение - это происходит в слайдах концовки. Не в процессе самой игры

[Logen 351]

Удивительное рядом! Уж не упомню когда вообщен бы такое что игра ближе к финалу бы умудрялась произвести сильные впечатления, и даже утянуть в рефлексию личного опыта. Тем более в проекте, который, воспринимался как очередной минимальный список стандартных фич, для галочки.

Характеризация некоторых персонажей вовсе показалась мне уникальной, через что внезапно понравились так называемые "романы", традиционно всю дорогу вызывавшие в играх испанский стыд.

Их показали в настолько жизненно-достоверном виде, что аж из лобопытства полез почитать отзывы в интернетах. Естественно, реддит залит забавным нытьем вперемешку с тирадами о том, какая эта Анка сволочь, не захотела немедля жениццо xD 

Собственно даже сам Коэн раскрывается как довольно редкий тип личности, на мой взгляд. По крайней мере в играх я не помню подобной декострукции таких общепринятых добродетелей как чуство долга, самопожертвование, защита более слабых через взгляд на них с негативной стороны,

как на естественный исход детской травмы, а следовательно вечное давление чувства вины и желание не исполнять слишком невыносимо тяжелый социальный контракт, котогрый ему достался автоматически по праву рождения. Когда в конце он говорит, что никогда в долину больше не возвращался, это крайне закономерный исход.

А делается это случайной парой фраз то тут, то там на протяжении всей игры, которые можно и не заметить вовсе. Или даже значения не придать, до меня вообще долго доходило, пока не увидел одну фразу в последнем разговоре с Бренсисом.

Не совсем ясно, наверное, что с Лакрой. Но я увидел в ней опять же деконструкцию тропа жертвы, в детстве крайне жестоко пострадавшей от общества, через что её можно было бы понять и простить. 

Но на мой взгяд её поведение на самом деле являет собой пример как раз того банального, мелочного зла, 

эгоистичного до абсурда. Она по своей воле ни разу не делает выбор, который бы её утруднил хоть чуть-чуть больше, чем бессмысленные убийства всех подряд по прихоти, а в основном из чудовищной лени. Она себе ведйт как животное, и делает это как осознанный выбор, просто удобно прикрываясь тем, что она травмирована 200 лет назад.

За двести лет она не предприняла, судя по всему, ни одной попытки к рефлексии.

Ей проще прикидывать на себя какой-то шизоидный избирательный солипсизм, через него просто отказывая другим личностям в признании самого факта их существования, ведь тогда опять же по пути самого минимального сопротивления она может всех бессмысленно убивать.

А избирательный он потому, что контроллировать её поступки можно только самым примитивным способом - насилием, её просто нужно избить. Если её отоварить в первой встрече, она никогда больше против желаний Коэна не идёт.

Если проиграть, то она просто делает как хочет, и плевать ей на его разумные доводы. То есть, она опять же ведёт себя просто как животное, немедленно признав главенство более сильного хищника когда тот рядом, просто чтоб не били больше.

[Tayon 3 628]

5 часов назад, Logen сказал:

эгоистичного до абсурда. Она по своей воле ни разу не делает выбор, который бы её утруднил хоть чуть-чуть больше, чем бессмысленные убийства всех подряд по прихоти, а в основном из чудовищной лени. Она себе ведйт как животное, и делает это как осознанный выбор, просто удобно прикрываясь тем, что она травмирована 200 лет назад.

Я бы не сказал, что это нежелание утруждаться или там поиск пути намиеньшего сопротивления. Нет, нифига. Скорее, это стремление к самоутверждению, насилию и доминированию. 

Сложно не заметить, что из всех вариантов решения проблемы, она стремится к тому, что позволяет применить грубую силу и кому-нибудь врезать. Не ленится, не ищет путь наименьшего сопротивления, нет, именно стремится к резне. Не настолько, чтоб мешать нам разруливать все по-иному в ущерб ее собственным целям, но ощущается, что она несколько разочарована тем, что нам уджается уладить все дипломатически, и, если все сорвется в насилие, она будет только рада. 

Еще сложнее не заметить формат любовной сцены (все помнят наезд, да?). Ей только латекса и плетки не достает, но это потому, что в пятнадцатом веке это еще не в чести. 

Но при этом она всегда готова приклонить голову перед тем, кто выше. Она может ненавидеть иерархию, но она с ней смирилась. Ее заставили смириться, заставили принять факт того, что вракири покруче и посильнее может прийти и забрать у нее все желаемое. И склонность к насилию кажется произрастает из желания доказать себе, что она еще не сломлена до конца, она сама так может.

Лакра хочет получить повод применить насилие, и, если ты ее не остановишь, она его получит. И я бы не сказал, что она прикрывется, она не разу не пытается сказать "я такая бедная, пожалей меня". Она скорее наоборот, до конца скрывает свои слабости. И факт того, что Бренсис с Исбрандом, фактически, ее предали и выкинули на мороз, и травмы до обращения - все это мы узнаем не потому, что она хочет рассказывать. Она не оправдывается, и даже сама себя признает чудовищем, в целом.

Если Коен деконструкция образа героя, то она мне кажется этаким осмыслением шаблона "гёрлбосса". Влажной мечты радфемок, что, на проверку, оказывается нифига не веселой. В отличие от классических и всеми ненавидимых представителей архетипа, у нее есть и обоснование, почему она стала, какой стала, и способность отвечать за свои слова и некий здравый смысл. Да, это, как верно подмечено тобой, здравый смысл животного, преклоняющегося перед сильным и топчущего слабых. Но по крайней мере, хоть не бешенного, как в случае 99,9% классических гёрлбоссов. Это все еще не делает ее приятной личностью, но я не могу не восхищаться работой над ней проделанной.